RÈGLE DE CONDUITE POUR LES CONDOLÉANCES
La louange est à Dieu le Créateur du monde Celui Qui existe sans début, sans fin, sans endroit, sans comment et ne dépend pas du temps, rien n'est tel que Lui et Il est Celui Qui entend et Qui voit, quoi que tu puisses imaginer Dieu en est différent, et que l'élévation en degré et la préservation de sa communauté de ce qu'il craint pour elle soient accordées à notre maître Mouhammad Al-'Amin, l'Honnête, celui qui a appelé à la religion de vérité, l'islam la religion de tous les Prophètes du premier 'Adam au dernier Mouhammad.
Allah ta^ala dit dans le Qour'an honoré :
{ كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَما الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ }
(koullou nafsin dha’iqatou l-mawti wa ‘innama touwaffawna ‘oujourakoum yawma l-qiyamah ; faman zouhziha ^anni n-nari wa ‘oudkhila l-jannata faqad faza wa ma l-hayatou d-dounya ‘il-la mata^ou l-ghourour)
ce qui signifie : « Toute âme goûtera à la mort ; vous recevrez votre rétribution au jour du jugement ; celui qui sera éloigné de l’enfer et qu’on fera entrer au paradis aura gagné ; la vie du bas monde n’est qu’un bien trompeur » [sourat ‘Ali ^Imran 'ayah 185]
Mouslim et At-Tabaraniyy ont rapporté de ‘Oummou Salamah qu’elle a dit :
"سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما من عبد تصيبه مصيبة فيقول: إنَّا لله وإنَّا إليه راجعون اللهم واْجُرْني في مصيبتي وأخلف لي خيرًا منها إلا ءاجره الله تعالى في مصيبته وأخلف له خيرًا منها "
(sami^tou Raçoula l-Lahi salla l-Lahou ^alayhi wa sallama yaqoulou : ma min ^abdin tousibouhou mousibatoun fayaqoulou : ‘inna li l-Lahi wa ‘inna ‘ilayhi raji^oun, Allahoumma wa-‘journi fi mousibati wa ‘akhlif li khayran minha, ‘il-la ‘ajarahou l-Lahou ta^ala fi mousibatihi wa ‘akhlafa lahou khayran minha)
ce qui signifie : « J’ai entendu le Messager de Allah salla l-Lahou ^alayhi wa sallam dire : il n’y a pas un esclave à qui advienne une épreuve et qui dise : « Certes nous appartenons à Allah et nous reviendrons à Son jugement, ô Allah accorde-moi des récompenses dans mon épreuve et fais-la suivre par ce qui est meilleur qu’elle », sans que Allah ta^ala ne le récompense dans son épreuve et ne la fasse suivre par ce qui est meilleur qu’elle ». Ô Allah, ne fais pas que notre épreuve survienne dans notre religion, ô Toi le Seigneur des mondes.
Allah ta^ala a créé les créatures et leur a prédestiné des termes. Bonheur à celui qui se prépare pour ce qui vient après la mort, qui aura pris des provisions à partir de la résidence de l’anéantissement pour la résidence de l’éternité.
Nous parlerons mes frères de foi de ce qui est parvenu dans la Loi de l’Islam concernant le mort musulman et notamment ce qui concerne le lavage de son corps, son enveloppement dans un linceul, la prière funéraire en sa faveur, son enterrement et son talqin. Ainsi, si tu es éprouvé par la perte d’un être cher ou d’un proche parent, tu suivras la Loi et tu ne seras pas un simple imitateur de traditions qui peuvent être conformes à la Loi tout comme ne pas l’être.
Partons, mon frère musulman, du moment auquel tu apprends la nouvelle du décès. Que vas-tu dire et que vas-tu faire ? Dis : ‘Inna li l-Lahi wa ‘inna ‘ilayhi raji^oun.
Pour présenter les condoléances à un musulman qui a perdu un proche musulman nous disons : ^adh-dhama l-Lahou 'ajrakoum wa ghafara limayyitikoum qui veut dire : que Dieu augmente votre récompense et qu'Il pardonne à votre mort. [Nous rappelons que Dieu ne pardonne pas à celui qui meurt non musulman et ne lui accorde pas de récompenses dans l'au-delà].
Garde toi d’objecter contre Allah. Garde toi de te mettre en colère contre Allah. Quelle parole éminente que celle qu’a dite le Prophète salla l-Lahou ^alayhi wa sallam lors du décès de son fils ‘Ibrahim :
« إن العين لتدمع وإنّ القلب ليحزن وإنا على فراقك يا إبراهيم لمحزونون ولا نقول إلا ما يرضي ربّنا »
(‘inna l-^ayna latadma^ou wa ‘inna l-qalba layhzanou wa ‘inna ^ala firaqika ya ‘Ibrahimou lamahzounouna wa la naqoulou ‘il-la ma yourdi Rabbana)
ce qui signifie : « Certes les yeux larmoient et le cœur est attristé, et nous sommes chagrinés pour ta séparation ô Ibrahim. Mais nous ne disons que ce que notre Seigneur agrée ».
Mouslim a rapporté de ‘Oummou Salamah, que Allah l’agrée, qu’elle a dit :
"دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي سلمة وقد شق بصره فأغمضه، ثم قال: إن الروح إذا قبض تبعه البصر فضج ناس من أهله فقال لا تدعوا على أنفسكم إلا بخير فإن الملائكة يؤمِّنون على ما تقولون " ثم قال: "اللهم اغفر لأبي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وأفسح له في قبره ونور له فيه"
(dakhala Raçoulou l-Lahi salla l-Lahou ^alayhi wa sallama ^ala ‘Abi Salamah wa qad chaqqa basarouhou fa’aghmadahou thoumma qala : ‘inna r-rouha ‘idha qoubida tabi^ahou l-basarou fadajja naçoun min ‘ahlihi faqala la tad^ou ^ala ‘anfoucikoum ‘il-la bikhayrin fa’inna lmala’ikata you’amminouna ^ala ma taqouloun. Thoumma qala : Allahoumma-ghfir li’Abi Salamah wa rfa^ darajatahou fi l-mahdiyyina wa khloufhou fi ^aqibihi fi l-ghabirina wa ghfir lana wa lahou ya Rabba l-^alamina wa fsih lahou fi qabrihi wa nawwir lahou fih)
ce qui signifie : « Le Messager de Allah salla l-Lahou ^alayhi wa sallam est entré chez Abou Salamah qui avait les yeux grands ouverts. Il les lui a fermés puis a dit : lorsque l’âme est retirée, le regard la suit et les gens autour de lui en sont perturbés. Il a dit : Ne faites que des invocations en bien pour vous car les anges disent ‘Amin pour ce que vous dites. Ensuite il a dit : Ô Allah pardonne à Abou Salamah, élève son degré parmi les bien-guidés et fais que sa descendance lui succède dans les générations à venir, pardonne-nous ô Seigneur des mondes ainsi qu'à lui et élargis-lui sa tombe et éclaire-la lui ».
Ce qui est obligatoire pour le lavage du mort, c’est de répandre de l’eau sur tout son corps : peau, poils et cheveux avec de l’eau purificatrice et ce, une seule fois. Ce qui se rajoute au simple lavage est recommandé. Parmi les actes recommandés, il y a de commencer par laver la tête. Ensuite de répandre de l’eau sur l’avant de la moitié droite de son corps, puis l’avant de la moitié gauche puis l’arrière de la moitié droite et l’arrière de la moitié gauche. C’est cet ordre-là qui est le meilleur.
Il est recommandé également de mettre du sidr – du jujubier - ou ce qui est de cet ordre dans l’eau utilisée pour le lavage. Le Messager a ainsi ordonné aux femmes qui s’étaient chargées du lavage de sa fille Zaynab de mettre du sidr dans l’eau utilisée pour son lavage.
Le minimum du devoir pour le linceul est réalisé en enveloppant tout son corps. Exception est faite pour la tête de celui qui est en rituel de pèlerinage ou de ^oumrah et qui est mort avant le premier désengagement rituel. En effet, sa tête n’est pas recouverte et on la laisse découverte. Il sera ressuscité ainsi au jour du jugement en état de rituel et en répétant la talbiyah : labbayka l-Lahoumma labbayk, labbayka l-Lahoumma labbayk.
Pour ce qui est de la prière funéraire, elle possède en commun avec la prière obligatoire les conditions de validité. Il s’agit en l’occurrence de faire face à la qiblah, d’avoir la purification des deux hadath et de l’élimination de toute najaçah non tolérable ainsi que le reste des conditions. Il y est indispensable également d’éviter les causes d’annulation de la prière. Ainsi, tout ce qui annule la prière annule également la prière funéraire. Après cela, le défunt est emmené au cimetière. [voir chapitre la prière funéraire].
Il est recommandé après l'enterrement du mort musulman de lui faire le talqin en l'appelant par son nom trois fois :
Ya
^Abda l-Lah bna ‘amati l-Lah
Ya
^Abda l-Lah bna ‘amati l-Lah
Ya
^Abda l-Lah bna ‘amati l-Lah
‘Oudhkouri l-^ahda l-Ladhi kharajta ^alayhi mina d-Dounya
Chahadati ‘alla ‘ilaha illa l-Lah wa ‘anna
Mouhammadar-Raçouloul-Lah
Wa ‘annaka radita bi-Lahi rabba wa bi-l-’islami dina wa bi Mouhammadin
Nabiyya wa bi l-Qour’ani imama
Suite au talqin , il a été rapporté que les anges Mounkar et Nakir n'interrogent pas le mort musulman.
Imagine-toi mon frère croyant étendu à l’endroit où l’on te lave le corps puis transporté sur une civière vers le cimetière. Bonheur à celui qui aura préparé des provisions pour le jour de la résurrection. Bonheur à celui qui aura rassemblé de bons actes dans ce bas monde éphémère qui va s’anéantir en prévision de ce qui vient après la mort. Lorsque le vertueux est emporté au cimetière, son âme est au-dessus de son corps. Tant l’âme est heureuse et se languit de la tombe vers laquelle elle est emmenée qu’elle dit : Emmenez-moi, emmenez-moi.
Ô Allah, fais que nous soyons de ceux-là ô Seigneur des mondes.
Ô Allah, fais que nous soyons fermes lors de l’arrivée des épreuves et des catastrophes, ô Toi le Plus miséricordieux des miséricordieux.
La louange est à Allah, le Créateur du monde.