RECOMMANDATIONS CONCERNANT LE MARIAGE
Le Messager de Allah salla l-Lahou ^alayhi wa sallam a dit :
« أَعْظَمُ النَّاسِ حَقّاً عَلَى المرأَةِ زَوْجُهَا وَأَعْظَمُ النَّاسِ حَقّاً عَلَى الرَّجُلِ أُمُّه »
ce qui signifie : « La personne qui a le plus de droit sur la femme, c'est son époux. Et la personne qui a le plus de droit sur l'homme, c'est sa mère » [rapporté par Al-Hakim et d'autres].
Dans ce hadith, il y a la mise en évidence de l'éminence du droit de l'époux sur l'épouse. Pour cela, Allah a interdit à cette dernière de sortir de la maison de son époux sans son autorisation sans nécessité, et Il lui a interdit de faire entrer chez lui une personne dont il n'accepte pas l'entrée, qu'elle fasse partie de ses proches à elle ou non. Allah lui a aussi interdit de le priver de son droit de jouissance et de ce qui entraîne cela, sauf dans le cas où elle a une excuse légale. L'excuse, c'est par exemple si elle est malade et qu'elle ne supporte pas ce qu'il demande d'elle, ou si elle a ses menstrues ou ses lochies et qu'il lui demande d'avoir un rapport ou de jouir de la zone comprise entre son nombril et ses genoux par contact direct, ou encore si elle est dans la situation de rater la prière si elle répond à ce qu'il lui demande.
Il n'est pas un devoir à l'épouse d'obéir à son époux en ce qui comporte une désobéissance à Allah ta^ala. S'il lui demande de lui apporter une boisson alcoolisée pour la boire, elle ne lui obéit pas, parce qu'il n'y a pas d'obéissance à une créature en désobéissant au Créateur.
Allah soubhanahou wa ta^ala dit :
{ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ }
ce qui signifie : « Et vivez en commun avec elles en faisant preuve de bienfaisance » [sourat An-Niça' / 19].
Il est du devoir de l'époux de lui enseigner ce qui est obligatoire pour elle parmi les choses de la religion, ou de lui assurer quelqu'un qui lui apprendra, ou bien de lui permettre de sortir pour se rendre aux assemblées de la science de la religion, au cas où elle ne savait pas cela, de lui ordonner le bien par exemple l'accomplissement des cinq prières et la persévérance à les accomplir, le jeûne de Ramadan, le couvrement de sa zone de pudeur devant les 'ajnabiyy et ce qui est du même genre.
Quant à ce que l'époux fait pour son épouse ou ce que l'épouse fait pour son époux en plus de ce qui leur est un devoir et qui fait partie des choses du bien, ceci entre dans le cadre de la bienfaisance et comporte des récompenses pour qui le fait avec une bonne intention.
Mouslim a rapporté dans son Sahih – recueil de hadith sûrs – d'après ^Abdou l-Lah Ibnou ^Amr que le Messager de Allah salla l-Lahou ^alayhi wa sallam a dit :
« الدُّنيَا مَتَاع وخَيْرُ مَتَاعِ الدُّنْيَا المَرأَةُ الصَّالِحَة »
ce qui signifie : « Ce bas-monde comporte des biens et parmi les meilleures biens de ce bas-monde, c'est la femme vertueuse ».
Al-Boukhariyy et Mouslim ont rapporté d'après Abou Hourayrah que le Prophète salla l-Lahou ^alayhi wa sallam a dit :
« مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَاليَومِ الآخِرِ فَإِذَا شَهِدَ أَمْراً فَلْيَتَكَلَّمْ بِخَيْرٍ أَوْ لِيَسْكُتْ ، وَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ ، فَإِنَّ المرأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلْعٍ ، وَإِنَّ أَعْوَجَ شَىْءٍ فِي الضِّلْعِ أَعْلاَهُ ، إِنْ ذَهَبْتَ تُقِيمُهُ كَسَرْتَهُ ، وَإِنْ تَرَكْتَهُ لَمْ يَزَلْ أَعْوَجَ ، اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْراً »
ce qui signifie : « Celui qui croit en Allah et en le jour dernier, s'il est témoin d'une chose, qu'il dise du bien ou qu'il se taise. Et recommandez-vous les uns aux autres le bien envers les femmes. Certes, la femme a été créée d'une côte et la partie la plus tordue de la côte est sa partie supérieure, si tu t'en vas la redresser, tu la casses et si tu la laisses telle quelle, elle restera tordue. Recommandez-vous les uns aux autres le bien envers les femmes ».
Mouslim a rapporté dans son Sahih d'après Abou Hourayrah que le Prophète salla l-Lahou ^alayhi wa sallam a dit :
« إِذَا بَاتَتِ المرأَةُ هَاجِرَةً فِرَاشَ زَوْجِهَا، لَعَنَتْهَا الملائِكَةُ حَتَّى تُصْبِحَ »
ce qui signifie : « Si la femme passe la nuit en s'étant refusée à son mari, les anges la maudissent jusqu'à ce qu'elle soit au matin ».
Al-Boukhariyy a rapporté dans son Sahih d'après Abou Hourayrah que le Prophète salla l-Lahou ^alayhi wa sallam a dit :
« لاَ تَصُومُ المرأةُ وَبَعْلُهَا شَاهِدٌ إِلاَّ يِإِذْنِهِ »
ce qui signifie : « La femme ne fait de jeûne surérogatoire, son mari étant présent, qu'avec la permission de ce dernier ».
Al-Boukhariyy a rapporté d'après Abou Hourayrah que le Messager de Allah salla l-Lahou ^alayhi wa sallam a dit :
« لاَ يَحِلُّ لِلمَرأةِ أَنْ تَصُومَ وَزَوْجُهَا شَاهِدٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ ، وَلاَ تَأْذَن فِي بَيْتِهِ إلاَّ بِإِذْنِهِ »
ce qui signifie : « Il n'est permis à la femme qu'elle fasse un jeûne surérogatoire, son mari étant présent, qu'avec sa permission, ni qu'elle autorise quelqu'un à entrer dans sa maison qu'avec sa permission ».
Al-Boukhariyy a rapporté dans son Sahih d'après Ibnou ^Oumar, que Allah les agrée tous deux, que le Prophète salla l-Lahou ^alayhi wa sallam a dit :
« كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ ، وَالأَمِيرُ رَاعٍ ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ ، وَالمرأةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ زَوْجِهَا وَوَلَدِهِ ، فَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ »
ce qui signifie : « Vous êtes tous chargés de responsabilité et chacun de vous est responsable de ceux qui sont à sa charge. Ainsi, l'émir est chargé de responsabilité, l'homme est chargé de la responsabilité des gens de sa famille, la femme est chargée de la responsabilité de la maison de son époux et de ses enfants. Alors, vous êtes tous chargés de responsabilité et chacun de vous est responsable de ceux qui sont à sa charge ».
Al-Boukhariyy a rapporté dans son Sahih d'après ^Abdou l-Lah Ibnou ^Amr qu'il a dit : le Messager de Allah salla l-Lahou ^alayhi wa sallam a dit :
« يَا عَبْدَ اللَّهِ أَلَمْ أُخْبَرْ أَنَّكَ تَصُومُ النَّهَارَ وَتَقُومُ اللَّيْلَ ؟ »
ce qui signifie : « Ô ^Abdou l-Lah, ne m'a-t-on pas dit que tu jeûnes le jour et que tu veilles la nuit à faire des actes d'adoration ? » J'ai dit : Oui, ô Messager de Allah. Il a dit :
« فَلاَ تَفْعَلْ ، صُمْ وَأَفْطِرْ ، وَقُمْ وَنَمْ ، فَإِنَّ لِجَسَدِكَ عَلَيْكَ حَقّاً ، وَإِنَّ لِعَيْنَيْكَ عَلَيْكَ حَقّاً ، وَإِنَّ لِزَوْجِكَ عَلَيْكَ حَقّاً »
ce qui signifie : « Ne fais pas ainsi, jeûne certains jours et ne jeûne pas d'autres, veilles une partie de la nuit et dors une partie. Certes, ton corps a un droit sur toi, tes yeux ont un droit sur toi et ton épouse a un droit sur toi ».
Ibnou Hibban a rapporté d'après Abou Hourayrah qu'il a dit : le Messager de Allah salla l-Lahou ^alayhi wa sallam a dit :
« إذَا صَلَّتِ المرأةُ خَمْسَهَا ، وَصَامت شَهْرَهَا ، وَحَصَّنَت فَرْجَهَا ، وَأَطَاعَتْ بَعْلَهَا دَخَلَت مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الجَنَّة شَاءَت »
ce qui signifie : « Si la femme accomplit les cinq prières [qui lui sont obligatoires], jeûne son mois, vit chastement et obéit à son mari, elle entrera par n'importe laquelle des portes du paradis qu'elle voudra ».
Ibnou Hibban a rapporté d'après Abou Hourayrah qu'il a dit : le Messager de Allah salla l-Lahou ^alayhi wa sallam a dit :
« أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إيماناً أَحْسَنُهُمْ خُلُقاً ، وَخِيَارُكُمْ خِيَارُكُمْ لِنِسَائِهِمْ »
ce qui signifie : « Les croyants qui ont la foi la plus complète sont ceux qui ont le meilleur comportement, et les meilleurs d'entre vous sont les meilleurs d'entre vous envers leurs femmes ».
À voir aussi :
LE DISCOURS DU CONTRAT DE MARIAGE
LES FEMMES QUE L'HOMME NE PEUT PAS ÉPOUSER
LE KHOUL^ - séparation avec contrepartie -
LA REPRISE DANS LE MARIAGE (Ar-Raj^ah)
LA PÉRIODE D'ATTENTE POSTMARITALE (al-^iddah)
LA CHARGE OBLIGATOIRE ENVERS L'ÉPOUSE
LA GARDE DES ENFANTS ('al-hadanah)
RECOMMANDATIONS CONCERNANT LE MARIAGE
La louange est à Allah, le Créateur du monde.